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  • 朝阳历史佛教文化之“最”

    塔身四角刻出圆形倚柱,四面及北侧内面各刻一尊坐佛,合为五方如来,皆头戴宝冠,手结契印,结跏趺坐于莲座上,两侧饰祥云。塔身四周莲座上立有栏杆,前面开门,栏板,望柱俱全。单层塔檐,脊上和檐下饰珍珠流苏及...

    孟昭凯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23101790695.html
  • 《你可以不怕死》(一行禅师著,胡因梦译)连载之一

    与我同在,这份感觉十分清晰。我突然领悟到,丧母只是我的一种概念罢了。那一刻我才明白,母亲是永远活在我体内的。   我推开门走到屋外,整片山坡都沐浴在月光里。这片山坡种满了茶树,我的小茅屋就在寺庙后方...

    一行禅师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891518.html
  • 唐代长安寺院与诗家咏唱

    描述:“常多簪组客,非独看高松。此地堪终日,开门见数峰。苔新禽迹少,泉冷树阴重。师意如山里,空房晓暮钟。”同书卷七九二《游长安诸寺联句·长乐坊安国寺·穗柏联句》中张希复的联句这样表达:“宿雨香添色,...

    王赛时

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261893670.html
  • 云冈

    在家,便要费了大事。有一次,遇到一个病人,躺在床上起不来,没法开门,只好不进去。直等到第二次去,方才看到。   这一部分的第一大窟亦为一大佛洞,洞中有大佛一,高在六十尺以上,远远的便可望见其肩部及头部...

    郑振铎

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021195231.html
  • 山西文物选萃 绪论

    天会七年(公元962年)虽清嘉庆(公元1796-1820年)进行过大修,但基本保持了原状。万佛殿宽深各三间,平面近方形,单檐歇山顶,出檐深远,殿前后明间均开门,可穿行。檐柱较短,斗棋总高超过柱高的三...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333595322.html
  • 临济宗的祖庭——海会寺

    大喊有贼,自己就逃跑了。那家人起来后,见小偷已经跑了,也就算了。但儿子在衣柜里出不来啊,情急之下,他心生一计,学着老 蛟柜子的声音,那家主人叫仆人点灯去看看,仆人刚打开门,贼儿子吹灭灯纵身跳出,人们紧追...

    妙慧 周会明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095766.html
  • 敦煌遗书精品: 《慧上菩萨问大善权经》 欣赏

    念。王傥怀疑闻此不了长夜不安。遭值恐患坠于恶趣。故化天人天人开门。诸天坐中举声称扬非菩萨咎。欲慰王心委之于天。由观斯义有所劝化。是为菩萨善权方便   何故菩萨弃国捐王而现舍去。人当解知菩萨畏生老病死...

    敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/093912325770.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十九)

    部分,也绝对显不出来的。   所以凡是显现在眼识前的事物都一定有方位上的部分,不然没有方位,就会有无量的过失。比如我们这间房,因为有方分,才能固定地前边开门,右边开窗等,究竟上的秩序丝毫不乱。要进来就...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105423325703.html